Ebbo Meta

Este ebbo ha sido por muchos años polémica entre varios creyentes de la religión, ya que en algunas casas religiosas consideran que no es necesario, otras indican que sólo se realiza un ebbo al finalizar el año de iyaworaje, entre otras; de igual forma a lo largo del tiempo se ha desvirtuado el significado del mismo, hay quienes dicen que se rompe el cordón umbilical, que se deja de ser menor para convertirse en mayor y muchas cosas más.

Lo cierto es que el Ebbo Meta existe, está avalado por el cuerpo literario de Ifa, se le llama meta por efectuarse a partir del tercer mes del iyaworaje; su significado es más simple del que se le pretende dar, se realiza para que el iyawo mantenga la buena suerte o el Ire obtenido en la consagración de kariosha, además de limpiar o eliminar los Osogbos que pueden venir con el odu o signo de la ceremonia.

Consiste en un sacrificio y refrescamiento que se realiza a los Orishas del Iyawo donde están presentes la Iyalosha o Babalosha, la Oyugbona y el Oriate, adicional un ebbo katero que ejecuta el Babalawo, generalmente su padrino de Ifa, con ciertos ingredientes principalmente las plumas de los animales sacrificados. Cada cual colaborando con el cumplimiento de sus funciones y respetando el rol de los demás.

Existen Ile o casas religiosas donde se limitan a realizar sólo la ceremonia del sacrificio, no está mal es muy válido, sin embargo lo recomendable es que se efectúe el ebbo katero para romper con lo negativo del odu.

Cabe acotar que nada tiene que ver con los Tres Ita del odu Ogbe Yeku, como se ha intentado vincular, ya que las ceremonias que indica dicho signo aplica sólo en la consagración de Ifa, ciertamente en la literatura se refieren como ebbo meta (tres sacrificios), pero no se debe asociar con el realizado en la Osha al Iyawo, Ebbo Meta (tres meses).