Awo Irete Kutan: DeInteres

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El día de hoy fallece Adalberto Herrera

Hoy parte uno de los mayores exponentes de IFA en Venezuela. Se dice que consagró al primer awo en dicho país, José Manuel Pereira Okana She. Y fue fundador de la Asociación de Seguidores de IFA ASOIFA. Ibae.

El día de hoy fallece Fernando Yemaya

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Hoy parte uno de los mayores exponentes de la Osha en Venezuela

Fallece Enrique Hernández Armenteros - "Enriquito"

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Ha fallecido a los 99 años de edad uno de los máximos exponentes de la religión Yoruba en Cuba, quien hasta el momento era el Babalawo con mayor edad en dicho país, conocido por su gran experiencia en la Osha, Ifa, Palo monte, perteneciente a la sociedad secreta Abakua y fundador de la asociación cubana Hijos de San Lázaro.

Fechas Importantes

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De acuerdo a la historia de la religión, en América se originó el sincretismo entre los Orishas y los santos católicos, fenómeno que ocasionó que las celebraciones a los Orishas se realizaran junto a la festividad de los santos con los cuales se habían vinculados, por lo tanto desde aquel entonces hasta ahora se han conservado esas fechas, aunque ya no sea correcto ni necesario que se mantenga el sincretismo

*Oduduwa*	01 de enero	*Olokun*	07 de septiembre
*Eshu*	06 de enero	*Oshun*	08 al 12 septiembre
*Osain*	17 de enero	*Obatala*	24 de septiembre
*Oya*	02 de febrero	*Ibeji*	26 de septiembre
*Orishaoko*	15 de mayo	*Orunmila*	04 de octubre
*Obba*	22 de mayo	*Inle*	24 de octubre
*Oshosi*	06 de junio	*Yewa*	30 de octubre
*Elegua*	13 de junio	*Egun*	02 de noviembre
*Osun*	24 de junio	*Agayu*	16 de noviembre
*Ogun*	29 de junio	*Shango*	04 de diciembre
*Nana Buruku*	26 de julio	*Dada*	13 de diciembre
*Yemaya*	07 de septiembre	*Babalu Aye*	17 de diciembre

¿Cómo atender a Osun?

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Osun se entrega junto a Orunmila en la ceremonia de Mano de Orula Awofaka / Ikofa, es bueno que se atienda el mismo día que se realice la atención a Orunmila, no es obligatorio.

1. Nunca se debe arrodillarse delante de Osun.

2. Se enciende una vela
3. Con un paño húmedo se limpia el polvo o impurezas que tenga.

4. Encima se le espolvorea efun y ori (cascarilla y manteca de cacao).

5. A medida que se va limpiado se le pide estabilidad y firmeza
6. Es importante tener en cuenta que no debe voltearse la copa mientras se limpia.

Recordemos que Osun siempre debe ir de pie, independientemente de donde se coloque, ya sea en una repisa o en el piso.

¿Cómo atender a los Guerreros?

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Cuando se realiza la ceremonia de Mano de Orula Awofaka / Ikofa, además de Orunmila se reciben a los Guerreros, Eshu, Ogun y la representación de Oshosi; éstos al igual que a Orunmila deben ser atendidos.

Lo ideal es que se atiendan cada 15 o 21 días, no es una regla, puede hacerse cuando se desee o se considere necesario; para ello es aconsejable que la persona se encuentre aseada.

1. Debe tenerse en cuenta que la atención o petición que se haga a los Guerreros nunca debe ser de rodillas; generalmente se realiza agachados o en su defecto un banco pequeño, delante de donde se encuentran ubicados.

2. Se sopla Oti (agua ardiente) y se enciende una vela
3. Primero se toma a Eshu, se limpia el polvo o impurezas que tenga, con un paño o papel.

4. De igual forma se limpia el plato donde vive.

5. Se le ofrece eku, eya, agbado (jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado)

6. Posteriormente se toma el caldero, se sacan todas las herramientas con los secretos y se limpia el polvo o impurezas que tenga, con un paño o papel.

7. Se procede a untar epo (manteca de cacao) tanto al caldero, como a las herramientas y secretos, incluyendo el arco que representa a Oshosi.

8. A medida que se van ejecutando los pasos anteriores, se debe ir conversando con cada Orisha, es el momento para agradecerle por la ayuda brindada y para realizar cualquier petición.

El diálogo que se puede utilizar para conversar con los Orishas:

"Eshu, Ogun, Oshosi, te habla tu hijo(a).... odu de Awofaka/Ikofa.... quien te saluda el día de hoy para agradecerte por los favores concedidos, me libres de Bogbo Osogbo y me ayudes a encontrar Bogbo Ire" luego alguna petición personal.

Existen Ile o casas religiosas que también le unta epo a Eshu, así como le soplan humo de asha (tabaco); también se colocan frutas, una jícara con oti, o cualquier otro addimu. Existen metodologías diferentes, cualquiera que se utilice es válida, lo importante es consultarlo siempre con su padrino.

Ebbo Meta

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Este ebbo ha sido por muchos años polémica entre varios creyentes de la religión, ya que en algunas casas religiosas consideran que no es necesario, otras indican que sólo se realiza un ebbo al finalizar el año de iyaworaje, entre otras; de igual forma a lo largo del tiempo se ha desvirtuado el significado del mismo, hay quienes dicen que se rompe el cordón umbilical, que se deja de ser menor para convertirse en mayor y muchas cosas más.

Lo cierto es que el Ebbo Meta existe, está avalado por el cuerpo literario de Ifa, se le llama meta por efectuarse a partir del tercer mes del iyaworaje; su significado es más simple del que se le pretende dar, se realiza para que el iyawo mantenga la buena suerte o el Ire obtenido en la consagración de kariosha, además de limpiar o eliminar los Osogbos que pueden venir con el odu o signo de la ceremonia.

Consiste en un sacrificio y refrescamiento que se realiza a los Orishas del Iyawo donde están presentes la Iyalosha o Babalosha, la Oyugbona y el Oriate, adicional un ebbo katero que ejecuta el Babalawo, generalmente su padrino de Ifa, con ciertos ingredientes principalmente las plumas de los animales sacrificados. Cada cual colaborando con el cumplimiento de sus funciones y respetando el rol de los demás.

Existen Ile o casas religiosas donde se limitan a realizar sólo la ceremonia del sacrificio, no está mal es muy válido, sin embargo lo recomendable es que se efectúe el ebbo katero para romper con lo negativo del odu.

Cabe acotar que nada tiene que ver con los Tres Ita del odu Ogbe Yeku, como se ha intentado vincular, ya que las ceremonias que indica dicho signo aplica sólo en la consagración de Ifa, ciertamente en la literatura se refieren como ebbo meta (tres sacrificios), pero no se debe asociar con el realizado en la Osha al Iyawo, Ebbo Meta (tres meses).